Edmund Husserl, fondateur de la phénoménologie

Alberto Auné

Héritage pour apprendre à penser

«>Ce grand philosophe a fondé une école de pensée dont l’influence sur la vie dans la culture universelle est connue. Ici an approche à sa vie pour enrichir esprit et notre connaissance.

Index

Un système de pensée

1. Un système de pensée

La phénoménologie est une des grandes méthodes philosophiques.

C’est une lecture et une description du phénomène, non pas une théorie explicative, qui tend à décrire le phénomène qui est ce qui apparaît (à partir du mot grec fainomenos), le immédiatement donné, la donnée de la conscience.

L’intuition arrête la représentation mentale de l’objet, en supprimant les éléments psychologiques subjectives théoriques transmises, les préjugés et les idées préconçues en suspens qui sous-tendent l’existence particulière de la chose, de mettre entre parenthèses l’argument en faveur de son existence.

2. Husserl, fondateur d’une nouvelle école

Gustav Albrecht Edmund Husserl, philosophe allemand (1859-1938) a defi le psychologisme esthéticien du XIXe siècle avec la fondation de l’école phénoménologique.

Edmund Husserl

(Origine: www.wilkimedia.org)

Ce penseur a identifié le sujet de la connaissance et le sujet psychologique. Affirmer «ce mur est blanc» n’est pas fait une déclaration indépendante du sujet qui la dit et qui fait l’action de percevoir et voir le mur.

Husserl a noté le réductionnisme dans les expressions humaines.

Assimiler les lois logiques à les lois psychologiques de la logique confondre les choses, parce que les lois psychologiques réfèrent à des faits, les lois logiques à des validations.

Avec la publication de Les Motivations Logiques, en 1900, Husserl inaugure un mouvement philosophique avec une note caractéristique du XXe siècle: revenir à l’objet et à l’être.

L’importance de cette pensée a été au-delà du moment où elle a été faite, D’autres philosophes ont enrichi ces premières notions husserliennes.

Chaque école de la philosophie et la pensée est mise dans un contexte historique et social. Son importance réelle et de présence est vérifiée lorsque dans une autre situation maintient le principe en vertu duquel elle a été formulée.

Cela s’est produit avec plusieurs écoles et tendances de la philosophie, est l’un des meilleurs moyens de vérifier la validité d’une pensée et non pas qu’il y avait un engouement passager.

3. Retour aux choses mêmes

Johannes Hirrchberger, auteur de Histoire de la Philosophie, soutient que la phénoménologie est une méthode dans laquelle la règle est de laisser ces choses se manifester dans son contenu essentiel à travers un regard perspicace et intuitive dans le contact le plus intime et fidèle avec l’objectivité sintonizante avec la réalité.

La devise de l’école phénoménologique: «Retour aux choses elles-mêmes!», nous montre la nécessité de comprendre sans l’aide artificielle constructions verbales. Plutôt que de chercher des interprétations, le philosophe doit s’informer de la vérité.

La méthode phénoménologique a obtenu adeptes dans nombreux domaines de la philosophie.

4. Diffusion de nouvelles idées

Husserl a fondée en 1913 une publication qui était l’organe de difusión de son école: Phänomenologische Jarbuch für Philosophie und Forschung (Annuaire de la Philosophie et de la Recherche Phénoménologique). dont onze volumes ont été publiés.

Son premier volume est l’une des oeuvres majeures de ce grand penseur: Ideen zu einer reinen Phänomenologie phäanomenologische und Philosophie (Idées pour une phénoménologie pure et de la philosophie phénoménologique)

D’autres travaux importants là bas publiés sont: Également présentés dans ce répertoire fonctionne comme Formalismus Der in der Ethik und die Materiale Wertethik (Formalisme en éthique et les valeurs de l’éthique de la matière) de Max Scheler, et Sein und Zeit (Être et Temps) de Martin Heidegger.

Cette publication a été édité jusqu’en 1930. Après 1940 elle avait une deuxième étape à Buffalo (USA), maintenant en anglais, avec le nom de Philosophy and Phenomenological Research.

5. Phénoménologie, un regard interrogatif

En mettant entre parenthèses la croyance en la réalité du monde naturel et les propositions qui mène à cette croyance, non se cherche pas affirmer qu’il nie la réalité du monde naturel, comme dans le scepticisme classique, mais ne ferait que mettre un nouveau signe de l’ «attitude naturelle» avec l’abstention sur le temps de l’inexistence d’espace dans le monde.

La méthode phénoménologique examine tous les contenus de la conscience, mais plutôt de juger si ces contenus sont réels ou irréels ou imaginaires. Ils sont examinés comme ils sont purement donnés.

Le centre de la philosophie de Husserl est occupée par la notion d’absence qui ne signifie pas pour lui l’ancienne métaphysique transcendantale, mais une unité objective du sens, le caractère logique et idéal.

Ce grand penseur a pleinement développé la phénoménologie, mais le terme figurait déjà dans son sens au singulier dans Phänomenologie des Geistes (Phénoménologie de l’Esprit) de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, publiée en 1807.

Le terme phénoménologie a également été reprise, après Husserl, par de nombreux auteurs, y compris Max Scheler. Alberto Auné